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        歷史感十足的西周鳥魚合雕玉佩
        作者:葛海洋  來源:收藏快報  點擊數:10455  2019-11-02  字號: T|T

        在古人心目中,玉是“山川之靈”,可通靈天地,除邪晦、知禍福,自古中國人就有很濃厚的崇玉傳統,古人給玉賦予了很多精神內涵,因此玉文化也構成了中國傳統文化的重要組成部。由于商、周文化承襲上古、匯集南北,形成并確定了中華民族深厚的文化底蘊,因此也造就了綺麗多姿的玉器。商周玉器是在前代基礎上得到進一步發展,玉器創作兼容并蓄,在變化中求統一,在統一中求變化。 

          中國古代流行象生(動物造型)玉飾,其中有一類較為特殊,其造型由兩種或兩種以上不同的動物合為一體,稱之為合雕象生玉器。合雕象生玉器最早出現于西周早期,流行于西周中晚期,迨至春秋戰國時代就變得很稀少。合雕象生玉器是西周時期最具時代特征的玉器,它們造型獨特,構思巧妙,表達了當時人們對某種神秘力量的崇拜,是研究西周宗教信仰和神話傳說的載體,具有很高的學術研究價值和審美價值。 

          西周鳥魚合雕玉佩:通長10、寬2.4、厚0.4厘米,青玉質,沁有黃褐色瑕斑,半透明,通體磨光,曲體弓背。玉鳥圓眼,尖嘴,短尾。鳥體的腹部兩面均用陰線琢出如同魚體上的背鰭和腹鰭紋飾,前胸下鉆一圓孔。構思奇妙,內涵豐富,造型復雜,線條流暢自然,雕工簡練傳神。 

          鳥可飛天,魚可入淵,自古人們對動物的這些本領、力量就有所崇拜,這件器物就是先民圖騰崇拜的實證。我國的鳥文化歷史悠久,古代先民都喜以鳥為圖騰,鳥有著人類向往的本領——飛翔,故此,鳥類的這種特征即被神秘化。先民們將鳥視為神靈動物,幻想借鳥的神力來往于天地之間,并與神靈溝通。商周玉鳥種類頗多,如展翅飛翔的鷹、曲頸棲息的鶴、長尾下垂的鳳、短尾矯捷的燕等,可以說應有盡有。隨著自然界的變化,盡力夸張其不同姿態,再現了遠古先民們豐富的想象力和卓越的藝術技巧,印證了古代鳥圖騰信仰,以及“鳥神文化”的特質。而玉魚的出現和長期大量的存在,應該說和原始人類的漁業生產發展是分不開的,另外魚的繁殖力很強,先民以此來寄托人丁興旺的美好希望。又因“魚”與“余”“裕”諧音,后人經常以玉魚作為吉祥的象征。玉魚的存在,早期反映了人們生產生活的自然狀況和對動物界的崇拜,晚期則象征了物質的富有和對美好生活的追求。 

          鳥魚合雕玉佩將兩種動物合二為一,表現的不僅僅是現實的動物世界,而更注重想象中的動物世界,注重天、地、人、神合一的精神內涵。體現對動物繁衍的企盼,展現動物的自然性、動物與人的和諧,表現動物性與人格性的統一,人與動物和大自然之間的生命依存關系。

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